Asta Kosala Kosali di Lahan Sempit: Saat Rumah Bali Naik ke Atas

Salah satu komentar yang sering saya dengar soal Asta Kosala Kosali adalah, itu kan aturan untuk rumah di tanah luas, bagaimana kalau lahannya sempit di kota? Pertanyaan ini wajar, tapi jawabannya sudah ada dalam prinsip arsitektur Bali sendiri, yaitu Desa Kala Patra, hukum adaptasi fleksibel terhadap ruang, waktu, dan keadaan tanpa menghilangkan esensi spiritual dan iklimnya.

Ketika lahan tidak cukup untuk menyebar banyak bangunan terpisah secara horizontal seperti rumah tradisional di desa, prinsip Tri Angga (utama, madya, nista) tetap bisa dipakai, hanya saja disusun ke atas. Sanggah atau tempat suci keluarga, yang seharusnya berada di zona paling mulia, tetap bisa ditempatkan di lantai teratas: menempatkan Sanggah/Merajan di lantai teratas arah Kaja-Kangin (Timur Laut). Berdasarkan naskah lontar tradisional "Nyukat & Nyakap Karang" (hlm. 50), penempatan Merajan di atas rumah bertingkat adalah sah dan dibenarkan secara teologis karena posisinya tetap yang tertinggi dan paling hening mendekati alam dewata.

Konsep pembagi ruang yang sering disebut berdampingan dengan Tri Angga adalah Sanga Mandala. Namanya terdengar rumit, tapi logikanya sebenarnya sederhana, yaitu menggabungkan dua sumbu orientasi. Satu sumbu mengikuti arah gunung-laut (kaja-kelod), satu lagi mengikuti arah matahari terbit-terbenam (kangin-kauh). Kajian tata ruang menjelaskan bahwa jika kedua sistem tata nilai ini digabungkan, secara imajiner akan terbentuk pola Sanga Mandala, yang membagi ruang menjadi sembilan segmen.

Sembilan segmen ini punya tingkat kemuliaan berbeda, dari yang paling utama, biasanya arah gunung dan matahari terbit, sampai yang paling nista, arah laut dan matahari terbenam yang cocok untuk area servis. Di lahan sempit, sembilan segmen ini tidak harus berupa sembilan petak tanah yang terpisah, melainkan bisa diterjemahkan jadi sembilan zona fungsi yang disusun bertingkat sesuai prioritas kemuliaannya.

Elemen yang paling khas dari rumah Bali tradisional adalah natah, halaman tengah terbuka yang jadi pusat orientasi dan sirkulasi keluarga. Di lahan sempit, banyak yang mengira natah harus dikorbankan karena tidak ada ruang kosong yang cukup luas di tengah. Padahal, arsitek yang memahami prinsip Desa Kala Patra biasa menerjemahkan fungsi natah, bukan bentuknya secara harfiah.

Fungsi natah pekarangan bertransformasi secara fleksibel menjadi central living room atau inner courtyard terbuka yang menjaga sirkulasi angin dan cahaya alami tropis. Jadi walau tidak ada halaman tanah kosong di tengah rumah, prinsip sirkulasi udara dan cahaya yang jadi alasan keberadaan natah tetap bisa dihadirkan lewat ruang keluarga semi-terbuka atau void di tengah bangunan bertingkat.