Kenapa Asta Kosala Kosali Tidak Bisa Disebut 'Fengshui Bali'

Wajar kalau orang tergoda menyamakan Asta Kosala Kosali dengan fengshui: keduanya sama-sama membicarakan arah, letak bangunan, dan harmoni ruang. Istilah 'fengshui Bali' pun jadi jalan pintas populer untuk menjelaskan sistem tata ruang Bali kepada orang luar.

Tapi begitu ditelusuri ke akar konsepnya, dua sistem ini ternyata dibangun dari cara berpikir yang cukup jauh berbeda, bukan sekadar variasi lokal dari ide yang sama.

Orang Bali sangat lekat dengan arah mata angin, dan hal ini terbawa dalam pengorientasian bangunan serta lingkungannya. Konsep arah di Bali mengacu pada apa yang disebut nawa sanga, sembilan mata angin. Arah utara disebut kaja, ke gunung, dengan acuan Gunung Agung — arah yang dianggap suci, tempat dewa-dewa bersemayam. Sebaliknya arah selatan, kelod, ke laut, diasosiasikan dengan arah kematian.

Yang menarik, untuk sebagian masyarakat Bali yang mendiami pulau bagian utara, arah ini justru terbalik: kaja terletak di selatan karena Gunung Agung berada di sekitar sentral pulau, sementara kelod ada di utara mengacu pada laut di utara Bali. Artinya, kaja-kelod bukan patokan kompas yang tetap seperti utara-selatan magnetik, melainkan sumbu relatif terhadap posisi gunung dan laut di sekitar tapak. Fengshui pada umumnya justru menekankan arah mata angin sebagai kerangka tetap yang berlaku di mana pun, dilepaskan dari topografi setempat.

Tata ruang perumahan Bali dilandasi konsep-konsepsi seperti hubungan harmonis antara Bhuana Agung dengan Bhuana Alit, Manik Ring Cucupu, Tri Hita Karana, dan Tri Angga, sampai kepada tata nilai Sanga Mandala yang memberi arahan tata ruang, baik dalam skala rumah maupun perumahan.

Kerangka nilai ini berakar dari kosmologi Hindu-Bali yang spesifik, berbeda dari konsep yin-yang dan aliran qi yang mendasari fengshui. Selain itu, sistem ukur Asta Kosala Kosali memakai satuan tubuh pemilik rumah sendiri — depa, hasta, musti — sehingga setiap rumah punya proporsi personal yang unik, sesuatu yang tidak jadi ciri utama pada praktik fengshui yang cenderung memakai instrumen kompas (luopan) sebagai alat ukur baku.

Menegaskan perbedaan ini bukan untuk mengecilkan salah satu tradisi. Fengshui punya kedalaman keilmuan dan sejarahnya sendiri di ranah kebudayaan Tionghoa, sama seperti Asta Kosala Kosali punya akar filologis dan kosmologis sendiri di Bali.

Menyamaratakan keduanya justru berisiko mengaburkan hal yang membuat Asta Kosala Kosali istimewa: cara pandangnya yang menyatukan tubuh manusia, posisi gunung dan laut, serta tata nilai spiritual dalam satu sistem pengukuran yang personal dan spesifik tapak.